[1] 作品名稱 洪範 創作年代 春秋戰國或漢代 作品出處 《尚書》 文學體裁 多體裁文獻彙編 目錄 1 作品簡介 2 相關傳説 3 作品內容 原文 白話譯文 4 來由考證 作品簡介 洪範 《洪範》是《 尚書 》篇名。 舊傳為 箕子 向 周武王 陳述的"天地之大法"。 今人或認為系春秋戰國後期或兩漢儒者所作。 《漢書·五行志》曰："禹治洪水，賜《洛書》，法而陳之，《洪範》是也。 "故亦稱"洛書"。 託武王與箕子對話，言禹治水有功，上帝錫（此文中的錫均讀作cì，通"賜"） 予其 " 洪範九疇 "（大法九種）。 其中提出水、火、木、金、土"五行"及其性能作用。 關於《洪範》的 政治哲學 ， 北宋 以前，儒者更重視五行疇； 南宋 以後，理學家更重視皇極疇。
雲文子表示，根據三元九運，來年行九運，代表離卦屬火，旺南面，所以香港南面所有地區都會較有優勢，特別是香港島位於香港最南方，地運方面也會被看高一線。 她又指，雖香港近期樓市不景，樓價有向下調整，但香港最南邊的淺水灣，如南灣區等，普遍樓價不會有大幅滑落。 雲續指，作為金融經濟中心的香港島四面環海，島上更有太平山，是香港的地標，絕對脗合有山有海、陰陽調和的效果，得到「山管人丁水管財」格局，故香港島成為眾多富豪結集的地方，豪宅地段也較先開發。 雖然「八運」尾3年市道較為動盪，中環、銅鑼灣有很多「吉舖」；但踏入九運後會帶旺香港南面，相信在「南山北水」格局下，或多或少會令中環、銅鑼灣更加興旺。
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柏樹風水 ——回答是：除尖刺、有毒的植物外，其餘只要適合生長的植物都是可以種植的植物。 柏樹風水: 門前有棵松樹風水好嗎 柏樹風水: 家裡明堂種柏樹風水好嗎 柏樹風水: 松樹風水起什麼作用? 柏樹風水: 家門口是不是不能種柏樹風水今天有朋友來我家看到 柏樹風水: 有關風水:家裡養真柏樹好嗎 柏樹風水: 門前有棵松樹風水好嗎 柏樹雖是種植在陵園等陰煞之地,但卻是很長壽的一款樹木,有長壽的意頭,適合擺放在老人的臥室裡,但柏木木材本身具有比較濃的氣味,這個需要處理好。 柏樹的知名度或許沒松樹高，但是兩者性質雷同，在冬天依舊青翠，於是就有了「松柏長青」這個說法。 因此，柏樹和松樹一樣，被古人視為不能種在宅院的樹木。 院子門朝西，桂花樹種東邊好還是西邊好？
（中國古代文明圖案） 河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
蛇風水上有"小龍"稱呼，到今發展這麼多年了，是吉祥象徵，民間習俗中，蛇進家門預示著青龍入宅，是吉之兆，可以保家宅。 ... 親人化身，回來探望家裡人，而這時候是去老人墳前燒香拜祭一下，告知他們你一切。同時有人認為家裡進蛇是因為蛇預見了 ...
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。五色土是華夏傳統文化的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。五色土的使用在《山海經》《禹貢》《周禮》《史記》《唐書》等歷史文獻中都有記載，多用於諸侯建國立社、帝王封禪等重大儀式。在我國古代，一直存在着"社稷祭祀"的 ...
葬甲是昆虫中著名的食尸者家族，其从属于隐翅虫总科Staphylinoidea，但该总科的分类和系统发育一直存在争议，所以葬甲的地位也常有变动。 本文采取《中华葬甲》中的分类系统，将葬甲作为独立的葬甲科Silphidae进行阐述。 依据该分类系统，将葬甲科Silphidae分成两个亚科：葬甲亚科Silphinae和覆葬甲亚科Nicrophorinae 其中葬甲亚科15属113种，覆葬甲亚科3属73种，共计18属186种（截止2012年） 葬甲科绝大部分物种营腐生生活，少数物种植食性，极少数物种捕食性。 覆葬
尚書 洪範
